Blog de jeanraman

Si tu cuerpo está satisfecho en sus exigencias placenteras, si tu mente oscila, entre imágenes e ilusiones. Difícilmente puede florecer la cualidad religiosa de tú mente.

Dicho enunciado produce curiosidad y codicia. Pero también defensa ¿Qué es eso de “cualidad religiosa de mi mente” ¿Qué se trae este con lo que dice? ¿Será que existe algo que yo no se y me lo estoy perdiendo?

También puede surgir, interpretación conceptual: ¡JA este resolvió ser gurú! o ¿Con qué nueva religión va a salir este? ¡No! ¡Ya estoy harto de tanto salvador del mundo!

Tanto la codicia como la respuesta defensiva, deviene de la acostumbrada evasión mental. Nos deslizamos por la búsqueda con la creencia en ilusiones y/o protegemos los conceptos que tenemos acerca del tema.

La mente que se mueve en el esquema de los conceptos, tiene la búsqueda como única actividad para comprobar. Y para ello tiene que “crear” la imagen conceptual, y empezar por creer que existe la posibilidad de logro, “si el otr& lo consiguió yo también puedo” Y así se engancha en la investigación de los ritos que le llevarán a su objetivo, es decir quedó inscrito en la nueva religión.

La forma de protegerse es sencilla: “Yo creo en mis cosas y eso lo tengo claro”… “Esos cuenticos conmigo no van”… “Si todo el mundo hiciera lo que dice tal y cual, la vida sería diferente”… “Es que todo lo santo se ha perdido, por eso es que estamos como estamos”… “Que cosas de dios ni que nada, hay que creer en uno mismo”… “La religión es el opio del pueblo, hay que ser ateos” etc. etc.

¿Se puede inquirir sin el sesgo evasivo? 

Si esperas llegar a amar, sentir y actuar sobre el suceso sensible mañana o más tarde. Se perdió la opción de realización !ya!  Y lo que harás en el después, respeto de lo ello, será percibir la imagen-ilusión del pasado.

Sentir, amar no tiene mapas ni guías, lo realizas en el constante ahora o no.

Si cuando estamos frente a la situación de sufrimiento del otr&, nos evadimos imaginándonos a nosotr&s  mism&s en tal situación. El juicio que emitimos de esa imagen-ilusión es posible que nos causará desasosiego. Completaremos el proceso evasivo conceptuando ¡que se debe hacer! Luego con otr&s, buscaremos acuerdos para "ayudar" al dolido, “creando” preceptos que se deben aprenderse, para que no se repita la situación en nosotr&s.

Tal forma de tratar lo sensible lleva a: no inquirir en la situación real de dolor. Por lo cual, alimentaremos nuestra insensibilidad.

Respuesta a UACA: persecución de idea de seguridad; apego a idea de compañía; creencia -ideas de dios bueno pero castigador indirecto- idea de: mascotas de alguna divinidad; Tú gran dogma.
Todo obedece a las medidas de defensa, necesarias en el tiempo-espacio; ejemplo: seguridad se opone a inseguridad; compañía a soledad; creencia a falta de ella; la idea de dios y la relación con eso, al dogma encontrado que da sensación de seguridad “anulando” la idea o realidad de inseguridad.

Los seres vivos y los humanos como parte de ellos, reportamos estado vulnerable y por lo tanto contenido defensivo, de cara al entorno físico y social.
Así como los seres vivos presentan corazas, estrategias de huida, para  su defensa; el humano levanta en la situación vulnerable, estrategias de huida y corazas ante lo social y construcciones ante lo físico. Pero lo vulnerable por estar protegido no desaparece.
La alta cualidad sensible del humano no soporta el aislamiento y esta es su vulnerabilidad. El constructo introducido para la defensa. La mascara social -afortunadamente- no ha destruido tal expresión sensible.

Estas frente a una pantalla, leyendo un mensaje que hace el individuo, el cual hemos acordado llamarle jeanraman.

La “mente” “sentir” o “psiquis” de jeanraman, “ve” la pantalla del ordenador que usa, “ve” las teclas con sus letras, “ve” las imágenes que surgen en su mente, “ve” el orden acordado de las letras para construir las palabras y emitir las imágenes que componen el mensaje.

El mensaje es: Amigo ahora estas moviendo tus ojos sobre las letras en el orden acordado y eso esta moviendo imágenes en tu mente, tales imágenes, moviéndose en orden acordado, permiten que tu mente reproduzca el suceso señalado. ¿Queda confirmado que las letras, palabras e imágenes son herramientas para señalar sucesos que la mente está “viendo” y “sintiendo”, para que aquel que las lee emita el fenómeno de reproducción? ¿Existió distancia entre la mente de quien envió y la mente de quien reprodujo? ¿Qué puede dividir la unicidad de la mente?

El concepto de distancia-tiempo entre un lugar y otro. Son medidas para calcular el acercamiento al cumplimiento de itinerarios. El uso de este tiempo es para mejorar la efectividad en la manufactura y la creación ingeniosa. De hecho los conceptos sirven para agrupar las palabras en el orden acordado y enviar un mensaje. Pero esos actos fluyen en y con el suceso mental. ¿El uso constante de este concepto tiempo-espacio puede llevar a la creencia de que la mente puede ser manejada con distancia-tiempo?

Pero lo real es que la mente siempre “ve” y “siente” en totalidad. ¿La concebimos “dividida” cuando le aplicamos el concepto tiempo-espacio?

La mente expresión total del sensor-biológico, manifiesta la unicidad del universo de lo conocido y de aquello que aún no podemos medir (conocer).

Cámbiale el nombre |mente, sentir o psiquis| y colócale cualquier otro y el suceso es el mismo. La expresión |…| es total.

Esta |…| para suceder, no necesita del concepto tiempo-espacio ni concepto nominal.

Cuando estas frente a un suceso nuevo, detectas, percibes. Luego casi inmediatamente, inicia la comparación con imágenes similares para nominarlo y que junto con la imagen reflejada en la percepción, se memorice.

La |“ ”| no la controla ni la divide el concepto. Este es una herramienta que usa una función de la |” “|